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        永利皇官登录

        2018-04-15 08:42 来源:考试资料网

          末了,假如命令取得认证,陆基导弹在一两分钟内发射,潜射导弹则在15分钟内发射。

            这一刻,人们都信任了这个青年本来说的话都阳真的。  这个青年就是刘邦。

          阿冰不小心把火机搞坏,俊杰只能去换火,然后阿冰接到了俊杰同伙的电话,真实小时辰的涂鸦早已不再,只是俊杰为了哄阿冰快乐从新画上去,演唱会门票也是俊杰辛劳排队补返来,就因为那是阿冰最喜好的歌手。而当俊杰返来时,阿冰早已不知所踪,俊杰没有去追,本来阿冰是准许做俊杰一天的女同伙,因为她很快就要离开了…刘小梦是一个一事无成的年夜龄剩女,还是一个三无囧女——没钱没貌没老公。相亲掉败,升职不成,没有高学历,没有加薪,住不起楼房公寓也买不起高级装扮,只要一个同病相怜的好同伙还能谈谈苦衷。一天夜里奇幻衣橱惊扰了小梦的梦乡,小梦的生涯产生了翻天覆地的变卦,先是工作取得老总欣赏升了职有了本人的自力办公室,本来逝世板的夜生涯也变得多姿多彩,又取得了多金男的喜欢跟追求……刘小梦末了发明,生涯不能因为一个神奇衣橱转变,却可以经由过程本人的努力,让妄想有多种终局。

          治愈的措施只要一种,他们得割去这种心中的糜烂伤口,宽容或包涵他人是唯一的恢复身心安康的措施。

        第第55课课明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮科举科举··殿试殿试课标要求:课标要求:11、了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的基本、了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的基本思想。思想。22、了解明清时期儒家思想的发展,并认识其具有的进步、了解明清时期儒家思想的发展,并认识其具有的进步意义。意义。

        为什么在明清之际会涌现出这些进步思想?为什么在明清之际会涌现出这些进步思想?请仔细阅读下列材料:请仔细阅读下列材料:明清之际是种种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严;另一方面统治阶级极端腐败,纲纪凌夷,政教失控,危机四伏,正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。

        特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器,极大地解放了人们的思想,促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入,也大大地开阔了人们的视野,为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子……思考:请结合必修一、二内容,分析明清之际的社会变革有哪些?一、背景一、背景①①经济方面经济方面::商品经济蓬勃发展,资本主义萌芽产生,商品经济蓬勃发展,资本主义萌芽产生,但重农抑商的统治政策严重阻碍其发展;但重农抑商的统治政策严重阻碍其发展;②②政治方面政治方面::专制皇权空前强化且日趋腐败,社会矛盾尖锐,专制皇权空前强化且日趋腐败,社会矛盾尖锐,统治危机加深;统治危机加深;③③思想方面思想方面::八股取士严重束缚新思想的萌发,八股取士严重束缚新思想的萌发,同时西方的先进科技文化逐渐传入。同时西方的先进科技文化逐渐传入。与春秋战国相似,明末清初也是社会发生重大变革的时期,开始由封建社会缓慢的向资本主义社会发展。二、代表二、代表李贽(李贽(15271527——16021602),明代思想家、文),明代思想家、文学家。号卓吾,福建泉州晋江人,祖辈学家。号卓吾,福建泉州晋江人,祖辈世代经商。世代经商。2626岁中举,以后岁中举,以后2020余年辗转余年辗转各地任中下级官员。万历八年(各地任中下级官员。万历八年(15801580年年)辞官,依靠朋友接济先后寓居湖北黄)辞官,依靠朋友接济先后寓居湖北黄安、麻城和直隶通州等地,专心从事讲安、麻城和直隶通州等地,专心从事讲学和著述。万历二十九年被迫流浪。万学和著述。万历二十九年被迫流浪。万历三十年,历三十年,以以““敢倡乱道,惑世诬民敢倡乱道,惑世诬民””罪罪被捕入狱而自杀被捕入狱而自杀。。李贽材料一材料一::夫天生一人,自有一人之用,夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也不待取给于孔子而后足也。。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?材料二材料二::除却穿衣吃饭,无伦物矣。除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳世间种种,皆衣与饭类耳。。穿衣吃饭即是人伦物理,穿衣吃饭即是人伦物理,…………禀赋之自然。禀赋之自然。材料三材料三::““万物皆生于两万物皆生于两””,源于矛盾着的阴阳二气,,源于矛盾着的阴阳二气,而而““不生于一不生于一””,并非生自,并非生自““三纲五常三纲五常””的天理。的天理。请根据材料概括李贽的主要主张?请根据材料概括李贽的主要主张?李贽被称为异端的实质是什么?李贽被称为异端的实质是什么?二、代表二、代表11、李贽、李贽((11)主张)主张①①鞭挞程朱理学,否认孔孟学说的权威。鞭挞程朱理学,否认孔孟学说的权威。②②提倡个性自由发展和男女平等。提倡个性自由发展和男女平等。③③否定否定““天理天理””存在,提出世界源于阴阳二气。存在,提出世界源于阴阳二气。((22)认识)认识李贽将矛头直指李贽将矛头直指封建专制统治的思想基础封建专制统治的思想基础、、否定了儒家思想的统治地位和迂腐的纲常名教,否定了儒家思想的统治地位和迂腐的纲常名教,具有鲜明的反封建色彩具有鲜明的反封建色彩,冲击推动了人们思想的解,冲击推动了人们思想的解放,放,有利于反封建的民主思想的产生。有利于反封建的民主思想的产生。及时练及时练11、明清之际,产生了冲破传统儒学束缚的、明清之际,产生了冲破传统儒学束缚的““异端异端””思想,思想,其社会原因包括其社会原因包括①①商品经济的发展商品经济的发展②②封建专制统治的腐败封建专制统治的腐败③③社会阶级矛盾的尖锐社会阶级矛盾的尖锐④④西方启蒙思想的传入西方启蒙思想的传入AA..②③④②③④BB..①③④①③④CC..①②③①②③DD..①②④①②④22、明末李贽说:、明末李贽说:““夫天生一人,自有一人之用,不待取给夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?终不得为人乎?””其思想核心是:其思想核心是:AA、维护封建礼教、维护封建礼教BB、主张学以致用、主张学以致用CC、反对绝对权威、反对绝对权威DD、抨击腐朽统治、抨击腐朽统治33、明末思想家李贽说:、明末思想家李贽说:““前三代,吾无论矣,后三前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。

        中间千百年而独无是非者,代,汉、唐、宋是也。

        中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。

        有是非耳。

        ””其思想核心是其思想核心是AA.维护封建礼教.维护封建礼教BB.主张学以致用.主张学以致用CC.反对迷信崇拜.反对迷信崇拜DD.抨击腐朽统治.抨击腐朽统治44、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君““善择佳偶善择佳偶””,自,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民,上述材料反映了李贽竿起义的农民,上述材料反映了李贽AA.反对封建社会男尊女卑的观念.反对封建社会男尊女卑的观念BB.反对三纲五常为核心内容的封建礼教.反对三纲五常为核心内容的封建礼教CC.破除对孔子思想的迷信.破除对孔子思想的迷信DD.揭露道学家的虚伪.揭露道学家的虚伪55、明末李贽说:、明末李贽说:““仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。

        丑妇之贱态。

        ””此话的真实意图是此话的真实意图是AA.反对崇拜权威.反对崇拜权威BB.强调个性,主张人性的解放.强调个性,主张人性的解放CC.对儒家思想应该进行彻底的批判和否定.对儒家思想应该进行彻底的批判和否定DD.儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承.儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承66、李贽著有、李贽著有《《焚书焚书》《》《藏书藏书》》等多种著作。

        等多种著作。

        《《焚书焚书》》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。

        的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。

        《《藏书藏书》》的命名则是由于他这部书的命名则是由于他这部书““颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非””见解见解““与与世不相入世不相入””只能只能““藏之后世藏之后世””。

        李贽通过这些著作。

        李贽通过这些著作AA.大胆地向正统思想发出挑战.大胆地向正统思想发出挑战BB.大力宣扬民主思想.大力宣扬民主思想CC.大力宣扬程朱理学观点.大力宣扬程朱理学观点DD.对佛家学说提出质疑.对佛家学说提出质疑二、代表二、代表王夫之王夫之((1619—16921619—1692),字),字而农,号一壶道人,湖南衡而农,号一壶道人,湖南衡阳人。

        晚年居衡阳之石船山阳人。

        晚年居衡阳之石船山,世称,世称““船山先生船山先生””。

        明末清。

        明末清初杰出的思想家,哲学家,初杰出的思想家,哲学家,与与方以智,顾炎武,黄宗羲方以智,顾炎武,黄宗羲同称明末四大学者同称明末四大学者。

        王夫之。

        王夫之学问渊博,对天文、历法、学问渊博,对天文、历法、数学、地理学等均有研究,数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。

        尤精于经学、史学、文学。

        参加过参加过抗清斗争抗清斗争,失败后长,失败后长期隐居,著述被汇编为期隐居,著述被汇编为王夫之王夫之《《船山遗书船山遗书》》。

        二、代表二、代表黄宗羲黄宗羲((1610—16951610—1695),),浙江浙江余姚人,世称梨洲先生。

        明末余姚人,世称梨洲先生。

        明末清初经学家、史学家、思想家清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、、地理学家、天文历算学家、教育家。

        学问极博,思想深邃教育家。

        学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家,之并称明末清初三大思想家,亦有亦有““中国思想启蒙之父中国思想启蒙之父””之誉之誉。

        清军入关后,参加清军入关后,参加反清战斗反清战斗达数年之久。

        失败后返乡闭门达数年之久。

        失败后返乡闭门著述,清廷屡次诏征,皆辞免著述,清廷屡次诏征,皆辞免黄宗羲黄宗羲。

        著有著有《《明儒学案明儒学案》《》《明夷待明夷待访录访录》》等重要著作。

        等重要著作。

        二、代表二、代表顾炎武顾炎武((1613—16821613—1682)本名继)本名继坤,后改炎武,字宁人,号亭坤,后改炎武,字宁人,号亭林,学者尊称为亭林先生,南林,学者尊称为亭林先生,南直隶苏州府昆山(今属江苏)直隶苏州府昆山(今属江苏)人人。

        青年时发愤为。

        青年时发愤为经世致用经世致用之之学,并参加学,并参加昆山抗清义军昆山抗清义军,失,失败后漫游南北。

        康熙间被举鸿败后漫游南北。

        康熙间被举鸿博,坚拒不就。

        其学以博学于博,坚拒不就。

        其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。

        著作繁多、治学与经世为一。

        著作繁多,以毕生心力所著为,以毕生心力所著为《《天下郡天下郡国利病书国利病书》》和和《《日知录日知录》》、、《《顾炎武顾炎武亭林诗文集亭林诗文集》》等。

        等。

        二、代表二、代表材料一材料一王夫之系统地批判宋明理学,建立起比较完整的王夫之系统地批判宋明理学,建立起比较完整的朴素的唯朴素的唯物主义思想体系物主义思想体系。

        他从哲学的根本问题入手,强调。

        他从哲学的根本问题入手,强调““理在气中理在气中””,即天地万物的规律体现在物质世界之中;在认识论方面宣扬,即天地万物的规律体现在物质世界之中;在认识论方面宣扬““形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发””,即通过,即通过考察客观事物可以得考察客观事物可以得到正确认识到正确认识。

        他还提出。

        他还提出““私欲之中,天理所寓私欲之中,天理所寓””,充分,充分肯定作为肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

        人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

        ————王夫之王夫之《《船山遗书船山遗书》》①①王夫之提出了怎样的哲学思想?王夫之提出了怎样的哲学思想?②②王夫之建立这种新的唯物主义思想体系有何目的?王夫之建立这种新的唯物主义思想体系有何目的?二、代表二、代表22、王夫之、王夫之批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的唯物主义思批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。

        想体系。

        程朱理学程朱理学王夫之王夫之世界本原世界本原道(道(理理)在气先)在气先理在气中理在气中认识论认识论格物致知格物致知考察客观事物得考察客观事物得方法论方法论唯心主义先验论唯心主义先验论到正确认识到正确认识天理与人欲天理与人欲私欲之中,私欲之中,存天理,灭人欲存天理,灭人欲的关系的关系天理所寓天理所寓二、代表二、代表材料材料11::以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。

        使天下之人不敢自私,,以天下之害尽归于人,亦无不可。

        使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之公。

        不敢自利,以我之大私为天下之公。

        …………今也今也以君为主、天以君为主、天下为客下为客,,凡天下之无地而得安宁者,为君也凡天下之无地而得安宁者,为君也。

        然则。

        然则为天下之为天下之大害者,君而已矣大害者,君而已矣!!材料材料22::世儒不察,以工商为末,妄议抑之。

        世儒不察,以工商为末,妄议抑之。

        夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也盖皆本也。

        ————黄宗羲黄宗羲《《明夷待访录明夷待访录》》①①根据材料一,黄宗羲对君主专制持何种态度?根据材料一,黄宗羲对君主专制持何种态度?②②阅读课本针对限制君权,他提出了哪些设想?阅读课本针对限制君权,他提出了哪些设想?③③材料二中,黄宗羲提出了什么主张?材料二中,黄宗羲提出了什么主张?二、代表二、代表33、黄宗羲、黄宗羲①①反对君主专制,否定腐朽的伦理纲常。

        反对君主专制,否定腐朽的伦理纲常。

        ②②提出种种限制君权理论和设想。

        提出种种限制君权理论和设想。

        ((aa言论自由言论自由bb监督机构(学校)监督机构(学校)cc依法治国)依法治国)③③反对重农抑商,提倡工商皆本。

        反对重农抑商,提倡工商皆本。

        二、代表二、代表材料四材料四::明清时期,厉行文化专制政策,尤其是清政府为明清时期,厉行文化专制政策,尤其是清政府为了压制反满情绪,制造了一系列了压制反满情绪,制造了一系列文字狱文字狱。

        因此读书人大。

        因此读书人大多沉湎于诵读程朱注解和对古籍进行反复的考据,理学多沉湎于诵读程朱注解和对古籍进行反复的考据,理学已经被一部分先进的知识分子批评为已经被一部分先进的知识分子批评为““无事袖手谈心性无事袖手谈心性,临危一死报君王,临危一死报君王””。

        材料五材料五::““君子之为学也,以明道也,以救世也。

        君子之为学也,以明道也,以救世也。

        ””““保国者,其君其臣肉食者谋之。

        保国者,其君其臣肉食者谋之。

        保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。

        保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。

        ””————顾炎武顾炎武①①材料四反映出了社会文化出现了什么问题?材料四反映出了社会文化出现了什么问题?②②针对这种情况,顾炎武提出了什么主张?针对这种情况,顾炎武提出了什么主张?二、代表二、代表22、王夫之、王夫之33、黄宗羲、黄宗羲44、顾炎武、顾炎武11))““经世致用经世致用””的思潮(实事求是、学以致用)的思潮(实事求是、学以致用)22))““天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责””。

        思考:思考:明清之际的进步思潮产生了怎样的影响?明清之际的进步思潮产生了怎样的影响?三、影响三、影响1、政治:君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击,起到了民主政治的思想启蒙作用;2、经济:“工商皆本”的思想顺应了商品经济发展的需要;3、思想:深刻批判了封建正统思想,具有思想解放的作用;“经世致用”确立了实事求是、学以致用的观念。

        4、实质对儒家思想的继承批判,仍属于儒家思想的范畴.没有动摇封建统治的理论基础。

        探究:中国明末清初的批判思想有没有形成如同西探究:中国明末清初的批判思想有没有形成如同西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象?为什么?欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象?为什么?11、经济:、经济:明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使得明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

        22、政治:、政治:高度强化的专制中央集权制度的压制使早高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

        期民主思想未能形成完整的体系。

        33、文化:、文化:中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。及时练及时练11、明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判、明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判,出现了,出现了““经世致用经世致用””的思想。这一思想出现的背景的思想。这一思想出现的背景是是①①社会危机严重社会危机严重②②八股取士制度日趋腐朽八股取士制度日趋腐朽③③民主思想产生民主思想产生④④思想界因循守旧思想界因循守旧AA..①②③①②③BB..②③④②③④CC..①②④①②④DD..①③④①③④22、明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时、明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是代潮流的是AA..““穿衣吃饭,即是人伦物理穿衣吃饭,即是人伦物理””BB.将学术研究和现实相结合  .将学术研究和现实相结合  CC..““理理””并不是世界的本原并不是世界的本原DD..““工商皆本工商皆本””33、面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境,努力寻、面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境,努力寻求改革社会的方案,主张将学术研究与现实相结合求改革社会的方案,主张将学术研究与现实相结合,倡导,倡导““经世致用经世致用””思想的进步思想家主要有思想的进步思想家主要有①①李贽李贽②②黄宗羲黄宗羲③③顾炎武顾炎武④④王夫之王夫之AA..①②③①②③BB..②③④②③④CC..①③④①③④DD..①②④①②④44、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述,正确的是的批判思想的评述,正确的是AA.都是从本质上否定君主专制.都是从本质上否定君主专制BB.维护的阶级利益相同.维护的阶级利益相同CC.产生的历史条件相同.产生的历史条件相同DD.都具有一定的进步性.都具有一定的进步性55、黄宗羲在、黄宗羲在《《原君原君》》中写到:皇帝乃是中写到:皇帝乃是““天下之大天下之大害者害者””。这一思想的产生主要是源于。这一思想的产生主要是源于AA.社会政治发展的需要.社会政治发展的需要BB.大规模农民起义的推动.大规模农民起义的推动CC.西方启蒙思想的影响.西方启蒙思想的影响DD.商品经济发展的推动.商品经济发展的推动66.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,由此形成什么思想:求是,与国计民生靠得更近,由此形成什么思想:AA.经世致用思想.经世致用思想BB.君主批判思想.君主批判思想CC.自由平等思想.自由平等思想DD.重农抑商思想.重农抑商思想77、与、与““农为天下之本,而工贾皆其末也农为天下之本,而工贾皆其末也””观点不一致观点不一致的是的是AA..““黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣…………皆莫如被皆莫如被服服””BB..““乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之””CC..““世儒不察,以工商为末,妄议抑之世儒不察,以工商为末,妄议抑之””DD..““舍本逐末,贤者所非舍本逐末,贤者所非””88、对明末清初三大思想家思想的正确评价是、对明末清初三大思想家思想的正确评价是①①对君主专制统治造成了强烈冲击对君主专制统治造成了强烈冲击②②给后世民众以深刻启迪给后世民众以深刻启迪③③构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性历史进步性④④压抑人性,扼杀人生自然欲求压抑人性,扼杀人生自然欲求AA..①②③①②③BB..②③④②③④CC..①③④①③④DD..①②④①②④搏击高考搏击高考11、(、(20102010··海南)海南)““君子之为学也,以明道也,以救君子之为学也,以明道也,以救世也。世也。””这一言论体现的观念是这一言论体现的观念是AA.格物致知.格物致知BB.尊崇道统.尊崇道统CC.心外无理.心外无理DD.经世致用.经世致用22、(、(20082008··宁夏)宁夏)《《四库全书总目提要四库全书总目提要》》称某人的著称某人的著述述““狂悖乖谬,非圣无法狂悖乖谬,非圣无法””,,““排击孔子,别立褒贬排击孔子,别立褒贬””。这里的。这里的““某人某人””是指是指AA.李贽.李贽BB.黄宗羲.黄宗羲CC.顾炎武.顾炎武DD.王夫之.王夫之33、(、(20082008··广东)某思想家说:广东)某思想家说:““我之出而仕也,为我之出而仕也,为天下,天下,…………为万民,非为一姓也为万民,非为一姓也……”……”他所反对的是他所反对的是AA.民主共和制.民主共和制BB.中央集权制.中央集权制CC.专制主义制度.专制主义制度DD.君主立宪制.君主立宪制44、(、(20072007··北京)儒家思想在后世不断发展,下列主北京)儒家思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩张哪个具有民主启蒙色彩AA.民为贵,社稷次之,君为轻.民为贵,社稷次之,君为轻BB.制天命而用之.制天命而用之CC.天人感应,君权神授.天人感应,君权神授DD.为天下之大害者,君而已矣.为天下之大害者,君而已矣55、(、(20072007年全国)顾炎武在年全国)顾炎武在《《日知录日知录》》中说:中说:““不不习六艺之文习六艺之文,,不考百王之典不考百王之典,,不综当代之务不综当代之务,,举夫子举夫子论学论政之大端一切不问论学论政之大端一切不问,,而曰一贯而曰一贯,,曰无言曰无言,,以明以明心见性之空言心见性之空言,,代修己治人之实学,股肱惰而万事代修己治人之实学,股肱惰而万事荒荒,,爪牙亡而四国乱。神州荡覆爪牙亡而四国乱。神州荡覆,,宗社丘墟。宗社丘墟。””他所他所抨击的是抨击的是AA.先秦儒学.先秦儒学BB.汉代经学.汉代经学CC.隋唐佛学.隋唐佛学DD.宋明理学.宋明理学。

          五个女生联袂面临生涯磨砺,进一步开展。欢乐颂2选集第27集欢乐颂第二季电视继续剧简介:新年已至,欢乐颂22楼每个人私人的新成果也络绎不停:安迪(刘涛饰)因包奕凡(杨烁饰)迎来情感的新可以,却也面临来自出身及包家外部带来的新搅扰;樊胜美(蒋欣饰)检验考试起步重生涯,却仍难离开家庭泥淖,对王柏川(张陆饰)四处依附事事紧逼;曲筱绡(王子文饰)与赵年夜夫(王凯饰)差距仍存,分跟赓续,曲家看似稳定的家庭关联实则危机四伏;邱莹莹(杨紫饰)对应勤(吴昊宸饰)一片薄情,情感阅历却令应勤无奈接纳;关雎尔(乔欣饰)相逢摇滚青年谢滨(邓伦饰)坠入爱河,却受到怙恃的猛烈否决。五个女生在磕碰中互相关心前行,最终,安迪与包奕凡走到一路,配合面临跟化解安迪出身及包家艰难;樊胜美慢慢正视自我,家庭成果得以处置并决议与王柏川共担风雨;曲筱绡与赵年夜夫学会谐和相处,并胜利挽救濒临瓦解的家庭关联;邱莹莹用真情打动应勤,两人联袂走进婚姻殿堂;关雎尔下定决心坚持自我,年夜胆追求所爱。五个女生联袂面临生涯磨砺,进一步开展。

          韩愈《听颖师弹琴》  36、皇帝号仁圣,任贤如事师。

          依照罕见的,订婚戒指跟求婚戒指都应戴在男子的左手中指上,而结婚戒指则是戴在左手无名指上,着最为郑重的爱之盟约。至于为什么要将戒指戴在无名指上,基本上都是基于这样一个说法:左手无名指是与心相连通的,所以将婚戒套在无名指上,表现互相用爱仅仅套牢。在西方普遍的说法是:左手无名指代表着天主赐赉你的运气运限,所以将戒指戴于此意为最崇高的誓言与承诺。另有一个关于女生订婚戒指应当戴哪个手指的小游戏,假如将双手中指向下迂回并背跟背紧贴在一路,将其与四指指尖对碰,这时辰你会发明,除了无名指之外的别的三指都可以轻松翻开,唯独无名指很难分别开来。

          其次,要对我的性格的好坏有准确的熟习,写好对自我的评估。末了,要力图找出本人与某种生肖的相似点,用比照的措施立异写“我”。

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